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X65n1288_p0409b19║   萬法歸心錄卷中
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X65n1288_p0409b21║   　　頓悟修 證
X65n1288_p0409b22║   僧 問。如何 為宗。師曰。萬法歸宗。宗即是心。斯心虗靈。
X65n1288_p0409b23║   融通廣大。無住 無為。無修 無證。經云 。佛語心為宗。無
X65n1288_p0409b24║   門為法門。西天東土。上古今時。佛佛手授。祖祖相傳。
X65n1288_p0409c01║   惟此一 心。立為宗體。斯體清淨。本自圓明。隨流不染。
X65n1288_p0409c02║   返流不淨。居凡不減。在聖不增。處類雖殊。其心無二 。
X65n1288_p0409c03║   智慧了 之 則 光 明顯。煩惱覆之 則 妙體隱。離此別 修 。
X65n1288_p0409c04║   終成魔外。
X65n1288_p0409c05║   問。如何 為教。師曰。諸佛演法。權開三乘五 性。菩薩造
X65n1288_p0409c06║   論。發明萬法一 心。後學因詮得旨。斷惑歸真。初 機獲
X65n1288_p0409c07║   兔 忘罤。加 修 證理。
X65n1288_p0409c08║   問。宗教二 門。其理為同為別 。師曰。宗即無字教。教即
X65n1288_p0409c09║   有字宗。
X65n1288_p0409c10║   問。宗教二 門。其理本一 。因甚又言教外別 傳。師曰。教
X65n1288_p0409c11║   因語言文字。方能妙解。宗離語言文字。頓悟一 心。故
X65n1288_p0409c12║   曰教外別 傳。又曰向上宗旨。
X65n1288_p0409c13║   僧 云 。恁麼言傳又有淺深。師曰。淺深由人。理本無二 。
X65n1288_p0409c14║   問。如何 是無二 之 理。師曰。聞教解理。須加 修 證。自合
X65n1288_p0409c15║   無為大道。宗門頓悟。必假圓修 。方復寂照本心。
X65n1288_p0409c16║   問。經云 。歸源性無二 。方便 有多門。未審何 門直下了
X65n1288_p0409c17║   脫。師曰。內外二 因。可能直了 。僧 云 。請師直示。內外二
X65n1288_p0409c18║   因。師曰。外因須斷婬殺盜。內因要明心見性。問。何 故
X65n1288_p0409c19║   外因斷婬殺盜。師曰。眾生因婬慾想。故纏生死。殺乃
X65n1288_p0409c20║   遞償 命債 。故有輪迴。盜要負還本利 。故須再 來。斯三
X65n1288_p0409c21║   種因若除。永斷殘質不續。問。如何 內因明心見性。師
X65n1288_p0409c22║   曰。明心本淨。見性本空。問。如何 謂明心本淨。師曰。斯
X65n1288_p0409c23║   心非是色身之 內肉團血心。斯心亦非方寸之 中生
X65n1288_p0409c24║   滅妄心。乃是周徧法界。洞徹十方。超出對待。絕諸戲
X65n1288_p0410a01║   論。不滅不生。非有非無。虗靈不昧。圓妙應物。卷舒無
X65n1288_p0410a02║   礙。出沒縱橫。隨緣而不變。常住 之 真心。故過去諸佛
X65n1288_p0410a03║   概證斯心。現在菩薩同學斯心。未來晚學咸明斯心。
X65n1288_p0410a04║   眾生在迷而迷斯心。行人發悟而悟斯心。一 大藏教
X65n1288_p0410a05║   惟顯斯心。達摩西來直指斯心。古今知識開示斯心。
X65n1288_p0410a06║   斯心靈妙。難以 盡述。略舉一 二 。後昆信 悟。問。如何 謂
X65n1288_p0410a07║   見性本空。師曰。真如自性。本來空寂。無形無相。湛若
X65n1288_p0410a08║   太虗。不動 不搖。凝然常住 。名曰本來面目。又云 無位
X65n1288_p0410a09║   真人。一 切山河大地。草木叢林。森羅萬象。染淨諸法。
X65n1288_p0410a10║   一 一 皆從斯中流出。
X65n1288_p0410a11║   問。真心本性。是一 是二 。師曰。非一 非二 。問。云 何 非一 。
X65n1288_p0410a12║   云 何 非二 。師曰。本性是體。真心是用。本性如鏡。真心
X65n1288_p0410a13║   如光 。光 不離鏡。鏡不離光 。古德云 。性則 即明而妙。凝
X65n1288_p0410a14║   然湛然。如鏡之 體。心則 從妙起明。圓融照了 。如鏡之
X65n1288_p0410a15║   光 。光 鏡分二 故非一 。光 鏡本一 故非二 。
X65n1288_p0410a16║   問。既云 佛與眾生心性體一 。因甚佛居聖地。眾生處
X65n1288_p0410a17║   凡。師曰。佛與眾生。性體本空。心有染淨。故名聖凡。問。
X65n1288_p0410a18║   云 何 心有染淨。師曰。本性如鏡。圓明空寂。真心如光 。
X65n1288_p0410a19║   照物不昧。諸聖無心應事 。去來無染。謂之 淨光 。眾生
X65n1288_p0410a20║   有心應事 。分別 取捨。謂之 染光 。染淨雖殊。其體無二 。
X65n1288_p0410a21║   問心性本體。可有限量否。師曰。有。問。體有多大。師曰。
X65n1288_p0410a22║   含裹十虗。彌綸萬有。僧 云 既是無邊廣大心性。因甚
X65n1288_p0410a23║   却在肉身之 內。師曰。一 切眾生無始以 來。囚繫胎獄。
X65n1288_p0410a24║   桎梏肉身。堅固妄執。廣大心性。惑在身內。認賊為子。
X65n1288_p0410b01║   如陷大獄。何 日能出。不但 人天迷此。小乘尚且猶然。
X65n1288_p0410b02║   僧 云 。心性不在身內。我今能思者誰。師曰。爾疑所問
X65n1288_p0410b03║   身內幻識。能思能慮以 為我心。斯是六 塵緣影。惑汝
X65n1288_p0410b04║   真性。無故堅執在內。難脫胎獄。楞嚴經云 。佛告阿難。
X65n1288_p0410b05║   此是前 塵虗妄想相。惑汝真性。無始至於今生。認賊
X65n1288_p0410b06║   為子。失汝元 常。故受輪轉。若向這裏明得。便 知思慮
X65n1288_p0410b07║   之 心。如鏡中影。似 空中花。虗顯空輪。本無實質。
X65n1288_p0410b08║   僧 云 。身內思慮。六 塵緣影。云 何 是吾妙明心性。師曰。
X65n1288_p0410b09║   眾生不悟廣大心性。不在內外。却認塵影。妄以 虗空
X65n1288_p0410b10║   包 肉身。肉身包 肉心。肉心包 真性。重重拘縛。固執貪
X65n1288_p0410b11║   愛。殊不知虗空大地。萬物身心。盡是吾妙明心性。所
X65n1288_p0410b12║   現幻影。楞嚴經云 。聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以
X65n1288_p0410b13║   為心性。一 迷為心。決定惑為色身之 內。不知色身外。
X65n1288_p0410b14║   洎山河虗空大地。咸是妙明真心中物。恐爾未悟。吾
X65n1288_p0410b15║   設一 喻。本性如盡法界大底鏡子。真心靈照。如鏡中
X65n1288_p0410b16║   之 光 明。山河大地。萬象森羅。至於肉身識心。盡是鏡
X65n1288_p0410b17║   中之 影。眾生認影。汩沒四生九有。如若認鏡。自然頓
X65n1288_p0410b18║   復真心。
X65n1288_p0410b19║   問。心性廣大。含育萬有。不在身內。想在身外。包 裹肉
X65n1288_p0410b20║   身。斯理是否。師曰。非也。僧 云 在內不成。在外非是。其
X65n1288_p0410b21║   理甚疑。請師決之 。師曰。本性空徧。非身內。非身外。真
X65n1288_p0410b22║   心無住 。不即身。不離身。所以 阿難執妄無據。七處茫
X65n1288_p0410b23║   然。二 祖了 真不生。一 言契道。汝或愚鈍。再 示一 喻。本
X65n1288_p0410b24║   性如大海湛水。真心似 湛水之 光 。因境風鼓。忽起浮
X65n1288_p0410c01║   漚。浮漚是色身。海水是法身。浮漚濕即識性。海水濕
X65n1288_p0410c02║   即本性。浮漚濕。海水濕。濕性本一 。故非內外。海水濕。
X65n1288_p0410c03║   浮漚濕。濕性各一 似 有內外。凡夫迷執浮漚。反棄無
X65n1288_p0410c04║   邊大海。楞嚴經云 。譬如澄清百千大海棄之 。唯認一
X65n1288_p0410c05║   浮漚體。目為全 潮。窮盡瀛浡。汝等即是迷中倍人。後
X65n1288_p0410c06║   學若悟漚水海水。濕性本一 。何 有內外一 定之 執。不
X65n1288_p0410c07║   獲本性。真可歎耳。
X65n1288_p0410c08║   僧 云 。海水濕。喻法界性。浮漚濕。喻身內識。濕性無二 。
X65n1288_p0410c09║   非內非外。既非內外。報盡命終。離此生彼。現有出入 。
X65n1288_p0410c10║   只有出入 。何 言不內。師曰。如上開示不能了 悟。反覓
X65n1288_p0410c11║   空花生滅。可謂愚昧之 甚。皆因最初 不守自性。一 念
X65n1288_p0410c12║   妄動 。故繫胎獄。生生固執。定在身內。有出有入 。有來
X65n1288_p0410c13║   有去。內外來去。如空中花。花雖生滅。空本不動 。識似
X65n1288_p0410c14║   出入 。性本不動 。祇如空中花是幻。身內識是妄。今將
X65n1288_p0410c15║   空花幻。發明身識妄。其理無二 。公 須自審。汝或不悟
X65n1288_p0410c16║   再 引經喻。楞嚴經云 。譬如有人。取頻伽 鳥瓶。塞其兩
X65n1288_p0410c17║   孔。滿中擎空。千里遠行。用餉他國。識陰當知亦復如
X65n1288_p0410c18║   是。阿難。是虗空。非彼方來。非此方入 。如是阿難。若彼
X65n1288_p0410c19║   方來。則 瓶中既貯空去。於本瓶地應少虗空。若此方
X65n1288_p0410c20║   入 。開孔倒瓶。應見空出。是故當知。識陰虗妄。本非因
X65n1288_p0410c21║   緣。非自然性。釋曰。頻伽 鳥瓶。是瓶之 名。塞其兩孔。喻
X65n1288_p0410c22║   善惡業。瓶喻業力 。能引識走。瓶中之 空。喻隨業之 識。
X65n1288_p0410c23║   此空在瓶。與瓶外空。似 有內外。空無二 體。內外本一 。
X65n1288_p0410c24║   故非內外。瓶中之 空。喻識本空。因善惡業牽引識走。
X65n1288_p0411a01║   猶如擎瓶千里遠行。用餉他國者。喻捨此受彼。經云
X65n1288_p0411a02║   阿難。是虗空。非彼方來。非此方入 。斯喻捨身。如彼方
X65n1288_p0411a03║   來。而前 身之 識未嘗少。受身如此方入 。而後身之 識
X65n1288_p0411a04║   未嘗來。當知身死非去。未死之 先。本不偏 於此。生身
X65n1288_p0411a05║   非來。未生之 先本亦徧於此。迷者不了 。以 謂在內而
X65n1288_p0411a06║   有出入 。悟者明體本無彼此。豈有來去。
X65n1288_p0411a07║   僧 云 。悟者明體本無來去。現今死此生彼。却有去來
X65n1288_p0411a08║   之 相。師曰。緣會而生。緣盡而滅。雖現來去之 相。圓明
X65n1288_p0411a09║   本然不動 。凡夫病眼。妄認空花。有生有滅。隨緣流轉。
X65n1288_p0411a10║   佛經云 。善男子。一 切眾生。從無始來。種種顛倒。猶如
X65n1288_p0411a11║   迷人。四方易處。妄認四大為自身相。六 塵緣影為自
X65n1288_p0411a12║   心相。譬彼病目。見空中花。乃至如眾空花。滅於虗空。
X65n1288_p0411a13║   不可說言有定滅處。何 以 故。無生處故。一 切眾生於
X65n1288_p0411a14║   無生中。妄見生滅。是說名輪轉生死。後學頓悟。幻識
X65n1288_p0411a15║   生滅。而圓覺心體常住 不動 。祖師云 。百骸雖潰散。一
X65n1288_p0411a16║   物鎮長靈。若了 此心。有誰生死。
X65n1288_p0411a17║   僧 云 。開示甚明。無不了 然。因甚最初 而有我之 身心。
X65n1288_p0411a18║   師曰。真源湛寂。覺海澄清。本無能所之 端。豈有名相
X65n1288_p0411a19║   之 跡。最初 不覺。忽有動 心。因明立照。隨照立塵。見分
X65n1288_p0411a20║   俄 興。相名安布。如鏡現相。頓起根身。次則 隨想而世
X65n1288_p0411a21║   界成差。後因憎愛而相續業果。從斯迷真。沉溺三界。
X65n1288_p0411a22║   虗受輪迴。無有休息。
X65n1288_p0411a23║   僧 云 。誠師所言。最初 不覺。忽有動 心。頓起根身。幻形
X65n1288_p0411a24║   報盡。大四分散。身內幻識如何 投胎。師曰。凡夫日用。
X65n1288_p0411b01║   逐情結業。或善或惡。隨因感果。臨終之 際。大地黑暗。
X65n1288_p0411b02║   有緣之 處。一 點明色。趨見父母。兩相交遘。生憎愛思。
X65n1288_p0411b03║   納想投入 。赤白二 渧。如磁吸鐵。剎那攪住 。在胎五 位 。
X65n1288_p0411b04║   初 七日內名曰雜穢。父精母血伏如薄酪。相和名雜。
X65n1288_p0411b05║   不淨名穢。二 七日內名曰瘡[酉*包 ]。猶如豌豆。瘡[酉*包 ]之 形。
X65n1288_p0411b06║   表裏如酪。未生血故。三七日內名曰凝結。稍凝結形。
X65n1288_p0411b07║   如就於血。四七日內名曰凝厚。漸次堅硬。五 臟漸生。
X65n1288_p0411b08║   五 七日內名曰形位 。內風所吹。生諸根形。一 身四支
X65n1288_p0411b09║   生差別 故。五 七日盡。五 根皆足。六 七日內。名髮爪齒。
X65n1288_p0411b10║   七七日內。名曰具 根。一 切臟腑。五 根圓滿。十月以 足。
X65n1288_p0411b11║   出胎成人。在纏識精。分成六 用。見聞知覺。隨境造業。
X65n1288_p0411b12║   生死死生。輪迴無息。
X65n1288_p0411b13║   問。投胎識神。可有形狀否。師曰。有。問。如何 形狀。師曰。
X65n1288_p0411b14║   投胎識神。名為中有。云 何 名為中有。死有生有之 間。
X65n1288_p0411b15║   以 人類之 中有身。如當生本形狀。其形狀不過三尺。
X65n1288_p0411b16║   如五 六 歲孩子大。畜生中有。形似 畜生。餘趣亦然。皆
X65n1288_p0411b17║   如當生。識形雖小。能作諸業。投胎於父母邊。生顛倒
X65n1288_p0411b18║   憎愛之 想。世 俗 概呼名為鬼魂。
X65n1288_p0411b19║   僧 云 。世 有不投胎而能奪舍者何 也。師曰。世 有學道
X65n1288_p0411b20║   之 士。或是有福之 人。不入 胞胎。候有緣處。母產纔出。
X65n1288_p0411b21║   [囗@力 ]的一 聲。一 靈識光 。直入 顖門。胎識逼去。奪舍成人。
X65n1288_p0411b22║   斯是不可思議之 境界。非有意造作之 所能為。
X65n1288_p0411b23║   僧 云 。世 間眾生。報盡命終。自投父母。或有奪舍。地獄
X65n1288_p0411b24║   受罪之 事 。想是未必實有。師曰。地獄非無。因心而有。
X65n1288_p0411c01║   一 切眾生。十習結業。因以 習成。循業受報。心現地獄。
X65n1288_p0411c02║   更無外境。華嚴偈云 。應觀法界性。一 切惟心造。是知
X65n1288_p0411c03║   地獄受苦。自心所現。楞嚴經云 。阿難。是名地獄十因
X65n1288_p0411c04║   六 果。皆是眾生迷妄所造。後學慎勿 聞其地獄虗幻。
X65n1288_p0411c05║   遂至忽略而不絕其惡業。仍以 玩習而循其業。自心
X65n1288_p0411c06║   地獄。忽然現前 。欲要擺脫。豈不難哉。如人生在世 。行
X65n1288_p0411c07║   善作惡大小不等。隨因受果。善大者自心感生天堂。
X65n1288_p0411c08║   惡深者自心感墮地獄。善惡均等。自投父母。罪福皆
X65n1288_p0411c09║   劣 。未即受生。倐然有形。名中陰身。無而忽有。謂之 化
X65n1288_p0411c10║   生。躶形三尺。六 根皆利 。去來迅疾。無所隔礙。他觀如
X65n1288_p0411c11║   影而已。七日死而復生。長壽者不過七七。短壽者一
X65n1288_p0411c12║   二 三七。即受生矣。俗 呼魂耳。
X65n1288_p0411c13║   問。本性廣大。體包 太虗。真心無住 。不在內外。身內識
X65n1288_p0411c14║   心。囚繫胎獄。還是識心之 內而有真心。還是離識心
X65n1288_p0411c15║   外別 覓真心。師曰。礦中有金。波內有水。在纏藏識。隱
X65n1288_p0411c16║   覆真如。初 學人須悟真妄。依真心則 速證菩提。隨妄
X65n1288_p0411c17║   心則 漂流生死。
X65n1288_p0411c18║   僧 云 。未審身內識心。何 謂真。何 謂妄。師曰。真心靈知。
X65n1288_p0411c19║   以 寂照為心。妄心有知。以 攀緣為心。問如何 謂妄心
X65n1288_p0411c20║   有知。以 攀緣為心。師曰。妄心本空。因能所有。隨境分
X65n1288_p0411c21║   別 。憎愛取挽。念念攀緣。心心亂 想。攬塵無休。住 想無
X65n1288_p0411c22║   息。天堂地獄。輪迴諸趣。不生認生。不死認死。如猿戲
X65n1288_p0411c23║   樹。似 馬放郊流蕩三界。無有休日。
X65n1288_p0411c24║   問。妄心有知。甚麼虗幻。師曰。妄心如水月。有知若空
X65n1288_p0412a01║   花。從能所生。因分別 有。發浮根之 識用。成對境之 妄
X65n1288_p0412a02║   知。若離前 塵。斯心無體。因境起照。境滅照亡。隨念生
X65n1288_p0412a03║   塵。念空塵謝。若將此影事 。而為佛真體。可謂虗妄之
X65n1288_p0412a04║   因。亦成斷滅之 果。如是虗幻。豈能真實。
X65n1288_p0412a05║   問。如何 謂真心靈知。以 寂照為心。師曰。真心湛然。照
X65n1288_p0412a06║   非從境。含虗任緣。未嘗作意。明明不昧。了 了 常知。舒
X65n1288_p0412a07║   之 無蹤。卷之 無跡。如澄潭瑩野。似 明鏡懸空。萬象森
X65n1288_p0412a08║   羅。豁然虗鑒。不出不入 。非有非無。斯則 千聖冥 歸。三
X65n1288_p0412a09║   世 諸佛常住 。亦名天真佛性。亦名清淨法身。離斯別
X65n1288_p0412a10║   修 。終成魔外。
X65n1288_p0412a11║   問。真心靈知。恁麼真實。師曰。真心寂照。湛然無際。徧
X65n1288_p0412a12║   界不能見。魔外不能尋。利 刃 不能傷 。劫 火不能焚。鐵
X65n1288_p0412a13║   圍不能陷。輪迴不能沉。圓陀陀亘古常明。光 爍爍至
X65n1288_p0412a14║   今不昧。悟斯真實心性。成佛不在劫 數。
X65n1288_p0412a15║   僧 云 。如何 能泯有知而成靈知。轉妄心而成真心。師
X65n1288_p0412a16║   曰。妄從根結。真從根解。問如何 妄從根結。如何 真從
X65n1288_p0412a17║   根解。師曰。圓明空寂。本無世 界身心。忽爾俄 興。隨有
X65n1288_p0412a18║   根塵相布。循塵憎愛。似 蛾赴燈。逐情取捨。如蠶自縛。
X65n1288_p0412a19║   若能根塵不偶 。靈光 自然獨耀。若是物我一 如。六 根
X65n1288_p0412a20║   自然互 用。楞嚴經云 。汝但 不循動 靜合離。恬變通塞。
X65n1288_p0412a21║   生暗滅明。如是十二 諸有為相。隨拔一 根。脫黏內伏。
X65n1288_p0412a22║   伏歸元 真。發本明耀。耀性發明。諸餘五 黏應拔圓脫。
X65n1288_p0412a23║   不由前 塵所起知見。明不循根。寄根明發。由是六 根。
X65n1288_p0412a24║   互 相為用。又云 阿難。今汝諸根若圓拔已。內瑩發光 。
X65n1288_p0412b01║   如是浮塵。及器世 間。諸變化相。有湯消冰。應念化成。
X65n1288_p0412b02║   無上知覺。汝或未悟。吾再 明示真心妄心。以 知為體。
X65n1288_p0412b03║   妄心仗根塵有知而知。真心離根塵無知而知。初 學
X65n1288_p0412b04║   慕道之 人。須悟真妄分明。下手用功 。自然頓證。
X65n1288_p0412b05║   僧 云 。如上開示。雖得了 悟。無奈業重心浮。根機劣 小。
X65n1288_p0412b06║   不能頓證。如之 奈何 。師曰。性本無悟。因迷而有悟。心
X65n1288_p0412b07║   本無修 。因染而有修 。所以 煩惱有淺深。習氣有薄厚。
X65n1288_p0412b08║   故設方便 。修 有頓漸。使垢輕者而頓證圓通。令障重
X65n1288_p0412b09║   者而漸復本性。今假三根。隨機易入 。問。云 何 三根。師
X65n1288_p0412b10║   曰上根者頓修 。中根者漸修 。下根者勉 修 。
X65n1288_p0412b11║   問。云 何 上根者頓修 。師曰。上根利 機。宿熏道種。一 言
X65n1288_p0412b12║   之 下。心地開通。隨緣保 任。淨除流識。念動 不續。念空
X65n1288_p0412b13║   不守。一 種平懷。泯然自盡。觸目遇緣。無非妙用。溈山
X65n1288_p0412b14║   云 。汝但 心不附物。物豈能礙人。又云 念念攀緣。心心
X65n1288_p0412b15║   永寂。圓融法界。頓證無生。如或根樹愚鈍。再 設方便
X65n1288_p0412b16║   漸復。僧 云 。頓悟頓修 之 人。因何 證道甚速。師曰。實有
X65n1288_p0412b17║   斯理。以 非妄傳。果爾直下明心。一 念圓修 頓證。不假
X65n1288_p0412b18║   僧 祇。何 須劫 數。大涅槃經云 。譬如有人。在大海中乘
X65n1288_p0412b19║   船欲度。若得順風。須臾之 間。則 能得過無量由旬。若
X65n1288_p0412b20║   不得者。雖復久 住 。經無量歲不離本處。有時船壞沒
X65n1288_p0412b21║   水而死。眾生如是。楞嚴經云 。如幻三摩提。彈指超無
X65n1288_p0412b22║   學。所以 三乘罔知。十地心驚。一 念成佛。頓超祇劫 。
X65n1288_p0412b23║   問。云 何 中根者漸修 。師曰。上根頓修 。如風吹雲。朗月
X65n1288_p0412b24║   當天。中機漸修 。似 磨鏡垢。塵淨光 現。如有後學。了 悟
X65n1288_p0412c01║   本心。或是宿習濃厚。智劣 心浮。可在二 六 時中。動 靜
X65n1288_p0412c02║   之 內。一 切放下。善惡不思。念起即覺。覺之 即無。古德
X65n1288_p0412c03║   云 。不怕念起。只恐覺遲。如斯用心。久 久 無妄。自待人
X65n1288_p0412c04║   法雙亡。根塵頓脫。真心獨照。卷舒無礙。問。漸修 功 夫。
X65n1288_p0412c05║   可偏 靜坐。還是動 靜通亦修 證。師曰。頓悟漸修 。多靜
X65n1288_p0412c06║   易成。上士動 靜皆禪。中機廢事 偏 理。果然坐習純熟。
X65n1288_p0412c07║   自然動 靜無礙。
X65n1288_p0412c08║   問。云 何 下根者勉 修 。師曰。下根愚鈍。機思遲迴。惛沉
X65n1288_p0412c09║   厚重。掉舉猛利 。難以 策發。須憑開導。微細指示。助 他
X65n1288_p0412c10║   發機。如斯之 輩。須要信 心。莫離叢林。常隨知識。誠聽
X65n1288_p0412c11║   開示。勿 認魔境。日日受煉。時時自磨。佛前 懺業。眾中
X65n1288_p0412c12║   低 心。得悟之 後。不可離師。大亡塵世 。深培厚養。久 久
X65n1288_p0412c13║   操履。方有相應。問。下機悟修 。因甚費力 。師曰。根機遲
X65n1288_p0412c14║   鈍。煩惱濃厚。惛掉心浮。愚昧障重。不得苦煉。靈機難
X65n1288_p0412c15║   發。古德云 。下根之 人。千譬萬喻。說不能會。縱得少解。
X65n1288_p0412c16║   以 為徹悟。不受人教。我慢欺人。如此之 流。須生慚愧。
X65n1288_p0412c17║   不然顛狂。便 墮岐路。
X65n1288_p0412c18║   問。悟理之 人。保 養堅固。如何 了 知真心現前 。師曰。悟
X65n1288_p0412c19║   理之 人。習氣未盡。遇境失念。須要厚養。如牧牛牽拽。
X65n1288_p0412c20║   隨處鞭伏。待心調步穩。不傷 苗稼。方可撒手。不用牧
X65n1288_p0412c21║   童。若念真心。可往熟處。將平生所憎所愛之 事 。尋在
X65n1288_p0412c22║   面前 。見聞試之 。依前 起憎愛心。則 知道心未熟。若遇
X65n1288_p0412c23║   逆順境界。不起憎愛之 心。則 知近道真心現矣。意欲
X65n1288_p0412c24║   再 生所愛之 心。想那所愛之 樂。斯愛樂之 心全 然不
X65n1288_p0413a01║   起。而欲再 生所憎之 心。想那所憎之 怒。斯憎怒之 心
X65n1288_p0413a02║   全 然不動 。到 此方能自在隨緣。應物無礙。問。真心未
X65n1288_p0413a03║   現之 際。用功 歇妄之 時。兼 行眾善。助 道易成。如是之
X65n1288_p0413a04║   說。其理可否。師曰。歇妄心。為正修 。作諸善。為助 修 。若
X65n1288_p0413a05║   有心行善著善。必落於人天福果。若無心相應眾善。
X65n1288_p0413a06║   可謂之 正修 助 資。般若經云 。須菩提。菩薩無住 相布
X65n1288_p0413a07║   施。其福德不可思量。今見學者。偏 執不圓。少有悟理。
X65n1288_p0413a08║   便 恃天真。不習眾善。福劣 魔勝。問。萬善有為是福德。
X65n1288_p0413a09║   見性無為是功 德。因甚兼 修 有無攪亂 。師曰。有為著
X65n1288_p0413a10║   有。果報人天。有為無染。功 顯性德。
X65n1288_p0413a11║   問。既是悟心證理。便 有神通變化。今時悟理者甚多。
X65n1288_p0413a12║   而具 神通者最少。何 也。師曰。神通顯變是未。須達一
X65n1288_p0413a13║   心之 本。本立而道生。通則 自然現。若專取神通變化
X65n1288_p0413a14║   勝相而為道。天魔外道。妖魅神龍。皆悉成佛。欲得真
X65n1288_p0413a15║   實神通。須證一 乘之 法。斯一 乘之 法門。能發般若妙
X65n1288_p0413a16║   用。即塵勞 而成正覺。現生死而證涅槃。剎那中而革
X65n1288_p0413a17║   凡作聖。須臾間而變有歸空。如是之 神變。非幻法能
X65n1288_p0413a18║   為。古德云 。通有五 種。一 曰道通。二 曰神通。三曰依通。
X65n1288_p0413a19║   四曰報通。五 曰妖通。何 為妖通。狐狸老變。木石精化。
X65n1288_p0413a20║   神附傍人。聰慧奇異。此為妖通。何 謂報通。鬼神逆知。
X65n1288_p0413a21║   諸天變化。中陰了 生。神龍隱變。此為報通。何 謂依通。
X65n1288_p0413a22║   約法而知。緣身而用。乘符往來。藥餌靈變。此為依通。
X65n1288_p0413a23║   何 謂神通。靜心照物。宿命記持。種種分別 。皆從定力 。
X65n1288_p0413a24║   此謂神通。何 謂道通。無心應物。緣化萬有。水月空花。
X65n1288_p0413b01║   影像 無主 。此為道通。斯道通則 真。餘通皆邪偽也。偽
X65n1288_p0413b02║   則 不真。邪則 不正。惑亂 心生。迷於本性。所以 真實學
X65n1288_p0413b03║   道之 人。不取神通。恐違真理。輔行記云 。修 三昧者。忽
X65n1288_p0413b04║   發神通。須急棄之 。有漏之 法。虗妄故也。止觀有云 。能
X65n1288_p0413b05║   障般若。下根妄求神通而為正道。智者觀身實相。觀
X65n1288_p0413b06║   佛亦然。祇如應化菩薩。證理聖賢。末後施顯神變。必
X65n1288_p0413b07║   不居世 。若在世 顯通化眾。斯非妖即魔魅耳。
X65n1288_p0413b08║   問。未悟之 人。迷真逐妄。造善惡因。報苦樂果。隨業受
X65n1288_p0413b09║   生。其理不疑。而悟理之 士。頓復真心。超諸因果。絕諸
X65n1288_p0413b10║   對待。一 靈身後。何 所依託。師曰。一 切眾生。隨因受果。
X65n1288_p0413b11║   以 緣生處。可謂依託。其悟心之 士。證道之 人。非同世
X65n1288_p0413b12║   間飄零蕩子。猶如鬼趣無主 孤魂。蕩蕩游游。無依無
X65n1288_p0413b13║   處。若是契悟本理現前 。四維上下悉是真心。斯是全
X65n1288_p0413b14║   身受用。別 無依託之 處。古德云 。盡大地是沙門一 隻
X65n1288_p0413b15║   眼。又云 。盡大地是個伽 藍。溫操尚書問圭峯曰。悟理
X65n1288_p0413b16║   之 人。一 期壽終。何 所依託。圭峯曰。一 切眾生。無不具
X65n1288_p0413b17║   有靈明覺性。與佛無殊。若能悟此性即是法身。本自
X65n1288_p0413b18║   無生。何 有依託。靈明不昧。了 了 常知。無所從來。亦無
X65n1288_p0413b19║   所去。但 以 空寂為自體。勿 認色身。以 靈知為自心。勿
X65n1288_p0413b20║   認妄念。妄念若起。都不隨之 。則 臨命終時。自然業不
X65n1288_p0413b21║   能繫。雖有中陰。所向自在。天上人間。隨意寄託。一 切
X65n1288_p0413b22║   微細流注盡空。唯有圓覺大智朗照。隨機化度有緣
X65n1288_p0413b23║   眾生。悟心證理。同成佛道。
X65n1288_p0413b24║   問。古有高僧 。全 身坐化。長年不壞。髮爪自長。未審斯
X65n1288_p0413c01║   道是何 理也。師曰。斯是小乘身住 滅定。但 滅六 識。八
X65n1288_p0413c02║   識持身。皆因厭有趣空。暫求止息。雖然入 此定中。壽
X65n1288_p0413c03║   煖不滅。後時識起。如隔日瘧。須悟性定。方脫輪迴。問。
X65n1288_p0413c04║   大迦葉得滅盡定。與小乘滅定。為同為別 。師曰。大乘
X65n1288_p0413c05║   理滅。小乘事 滅。大乘滅盡。由具 五 蘊。七八 二 識。能引
X65n1288_p0413c06║   威儀 。定散無礙。理事 不廢。小乘雖有色行。前 六 識已
X65n1288_p0413c07║   伏滅。全 缺威儀 。定散不圓。廢事 偏 寂。故定不同。
X65n1288_p0413c08║   　　教乘差別
X65n1288_p0413c09║   僧 云 。如上廣示。頓悟法門。晚學見之 無不了 然。還有
X65n1288_p0413c10║   教理差別 。再 乞微細開示。師曰。有問有答。不負來機。
X65n1288_p0413c11║   問。如何 名曰萬法歸心。師曰。如金隨匠。作器多般。諸
X65n1288_p0413c12║   器入 爐。融消一 體。萬法歸心。亦復如是。
X65n1288_p0413c13║   問。頓悟法門有何 勝力 。師曰。正解圓修 。力 超劫 數。雖
X65n1288_p0413c14║   在生死。常入 涅槃。恒處塵勞 。長居淨土。具 肉眼而開
X65n1288_p0413c15║   慧眼。易凡心而同佛心。信 知頓悟。功 德勝大。問。明心
X65n1288_p0413c16║   見性。如人飲水。冷煖自知。其說亦無所據。師曰。學人
X65n1288_p0413c17║   用心親切。參究真實。忽爾身心一 如。慧光 頓發。覷破
X65n1288_p0413c18║   空劫 已前 親到 本覺之 地。有口難言。有筆難述。如人
X65n1288_p0413c19║   飲水。冷煖自知。欲開方便 顯示本心。須假教乘。旁通
X65n1288_p0413c20║   借喻。
X65n1288_p0413c21║   問。宗門開示。不許看教。總得一 知半解。自成文字知
X65n1288_p0413c22║   識是否。師曰。欲研教乘。披尋寶藏。一 一 消歸自己。言
X65n1288_p0413c23║   言冥 合本心。但 恐執文生解。不肯會歸本體。所以 譏
X65n1288_p0413c24║   笑看教而成文字聖人。問。云 何 為迷。云 何 為悟。師曰。
X65n1288_p0414a01║   因本覺真心而起。不覺謂之 迷。因不覺而成始覺。復
X65n1288_p0414a02║   真心謂之 悟。故曰因地而倒。還因地起。迷悟雖殊。而
X65n1288_p0414a03║   真心無二 。問。因甚契理之 人。真妄須要雙泯。師曰。因
X65n1288_p0414a04║   妄說真。真無自相。從真起妄。妄體本空。妄既本空。真
X65n1288_p0414a05║   亦不立。真妄雙泯。本心常住 。
X65n1288_p0414a06║   問。宗門頓悟。單刀 直入 。何 用語言廣論差別 。師曰。參
X65n1288_p0414a07║   玄之 士。須具 二 眼。一 者己眼明宗。二 者智眼辨惑。禪
X65n1288_p0414a08║   宗云 。單明自己。不了 目前 。如此之 人。只具 一 眼。理孤
X65n1288_p0414a09║   事 寡。終不圓通。若以 智慧為非者。大智文殊不稱法
X65n1288_p0414a10║   王之 子。若以 絕學為是者。無聞比丘不作地獄之 人。
X65n1288_p0414a11║   皆因意識關鎻。非智鑰以 難開。自謂情想勾 牽。匪慧
X65n1288_p0414a12║   刀 而莫斷。進修 圓通之 人。莫作絕言之 見。
X65n1288_p0414a13║   問。圓頓修 證。還落因果否。師曰。上至諸佛。下至眾生。
X65n1288_p0414a14║   因果所收。豈可撥無。只因外道。不達緣生。唯執自然。
X65n1288_p0414a15║   撥無因果。二 乘眇目。但 證偏 空。滅智灰身。遠離因果。
X65n1288_p0414a16║   凡夫業繫。貪愛五 欲。火宅燒身。執著因果。盡成狂解。
X65n1288_p0414a17║   自昧圓常。但 以 實相為因。實相為果。莫作撥無之 見
X65n1288_p0414a18║   而墮邪道。頓成圓因。頓證妙果。
X65n1288_p0414a19║   問。世 有契理之 士。稱為無心道人。若是無心。如同木
X65n1288_p0414a20║   石。因何 聖賢有大智慧。師曰。無心道人。非同木石。無
X65n1288_p0414a21║   分別 心。無憎愛心。無取捨心。無善惡心。無空有心。無
X65n1288_p0414a22║   中邊心。無內外心。無執著心。非無靈知寂照真心。
X65n1288_p0414a23║   問。古云 莫謂無心便 是道。無心猶隔一 重關。如何 。師
X65n1288_p0414a24║   曰。真心虗玄。非有非無。棄有住 無。反成大過。古德偈
X65n1288_p0414b01║   云 。勸 君學道莫貪求。萬事 無心到 合頭。無心始體無
X65n1288_p0414b02║   心道。體得無心無也休。
X65n1288_p0414b03║   問。云 何 謂無知而知。知而無知。師曰。無知是心之 體。
X65n1288_p0414b04║   知是心之 用。體能發用。無知而知。用不離體。知而無
X65n1288_p0414b05║   知。用若離體。為住 相知。體若無用。謂之 頑空。
X65n1288_p0414b06║   問。云 何 謂有念而知為妄。師曰。六 根對境。動 念分別 。
X65n1288_p0414b07║   有念而知故為妄。問。云 何 謂無心而知為真。師曰。真
X65n1288_p0414b08║   心應物。如鏡照像 。無心而知故為真。問。如何 是正知
X65n1288_p0414b09║   見。師曰。不仗根塵而有知見為正。依託根塵而起知
X65n1288_p0414b10║   見為邪。問。云 何 為三寶。師曰。一 心空寂為佛寶。寂而
X65n1288_p0414b11║   常照為法寶。照而無染為僧 寶。問。云 何 謂真供 佛。師
X65n1288_p0414b12║   曰。捨己狥塵。是背真佛。返照歸心。是真供 佛。問。如何
X65n1288_p0414b13║   是真聽法。師曰。六 根對境。六 識不生。真心獨照。是真
X65n1288_p0414b14║   聽法。問。如何 是真出家。師曰。不住 五 蘊宅。是名真出
X65n1288_p0414b15║   家。問。如何 可能不住 五 蘊。師曰。見不仗根色蘊空。對
X65n1288_p0414b16║   境無心受蘊空。知而無知想蘊空。心心無染行蘊空。
X65n1288_p0414b17║   真心常住 識蘊空。問。如何 空即是色。如何 色即是空。
X65n1288_p0414b18║   師曰。見空住 空。空即是色。見色不住 。色即是空。問。何
X65n1288_p0414b19║   謂即心即佛。師曰。心佛無二 。莫向外求。問。何 謂非心
X65n1288_p0414b20║   非佛。師曰。破執奪解。心佛本無。問。如何 謂三心不可
X65n1288_p0414b21║   得。師曰。過去未來現在。三心本來空寂。無故妄起空
X65n1288_p0414b22║   花。遮障圓明真際。問。如何 謂真空。師曰。真心體寂。玄
X65n1288_p0414b23║   機用照。寂照無二 。謂之 真空。問。如何 謂妙有。師曰。雙
X65n1288_p0414b24║   照有無。分別 宛然。不落能所。謂之 妙有。問。云 何 謂但
X65n1288_p0414c01║   得本莫愁末。師曰。若悟真心本空。萬法自然消泯。問。
X65n1288_p0414c02║   如何 謂煩惱即菩提。無明即佛性。師曰。前 念生。即煩
X65n1288_p0414c03║   惱。後念不住 即菩提。前 念動 即無明。後念不續即佛
X65n1288_p0414c04║   性。問。如何 能不退。師曰。頓悟本心。兼 戒修 證。一 生可
X65n1288_p0414c05║   辦。永無退墮。依文解義。習重心浮。觀戒不兼 。遇緣自
X65n1288_p0414c06║   退。問。云 何 謂六 度。師曰。頓悟真心。具 足六 度。問。如何
X65n1288_p0414c07║   真心具 足六 度。師曰。若悟真心。六 度有根。若迷真心。
X65n1288_p0414c08║   六 度如盲。何 故真心為之 根本。不悟真心布施。則 一
X65n1288_p0414c09║   世 受榮。後受殃債 。不悟真心持戒。則 上生欲界。還墮
X65n1288_p0414c10║   泥犂。不悟真心忍辱。則 報得端正。不證寂滅。不悟真
X65n1288_p0414c11║   心精進。則 徒興生滅。功 不趣真。不悟真心禪定。則 但
X65n1288_p0414c12║   行色天。不復法界。不悟真心智慧。則 善解語義。皆成
X65n1288_p0414c13║   有漏。悟斯真心。成就萬德。迷斯真心。功 行虗設。問。如
X65n1288_p0414c14║   何 謂戒定慧無漏三學。師曰。外不尋有。內不守空名
X65n1288_p0414c15║   戒。一 念不生。萬緣空寂名定。善能分別 。不生憎愛名
X65n1288_p0414c16║   慧。斯三無漏大乘之 學。問。如何 是小乘三學。師曰。但
X65n1288_p0414c17║   執身曰。斷四住 病名戒。形同枯木。絕現威儀 名定。唯
X65n1288_p0414c18║   證偏 空。失中道理名慧。故稱貧法。灰絕定慧。淨名訶
X65n1288_p0414c19║   之 小乘法耳。問。初 心習定從何 而入 。師曰。初 學三昧。
X65n1288_p0414c20║   繫心一 緣。久 習定成。真慧自發。問。禪有幾種。師曰。五
X65n1288_p0414c21║   種。問。云 何 五 種。師曰。一 者作異見計。忻上厭下而修 。
X65n1288_p0414c22║   是外道禪。二 者正信 因果。亦以 忻厭而修 。是凡夫禪。
X65n1288_p0414c23║   三者了 生空理。偏 證真道而修 。是小乘禪。四者人法
X65n1288_p0414c24║   二 空恒住 中理而修 。是大乘禪。五 者超諸異見。諸法
X65n1288_p0415a01║   平等而證。是如來禪。問。如何 謂之 如來。師曰。寂照不
X65n1288_p0415a02║   二 名如。悲願不捨名來。凡夫來而不如。小乘如而不
X65n1288_p0415a03║   來。唯有佛乘。如而能來。問。如何 是空假中三觀。師曰
X65n1288_p0415a04║   返照自心。本無起處。起處本無。名之 空觀。於無起處。
X65n1288_p0415a05║   妄生諸法。諸法不實名之 假觀。空假本無不住 兩頭。
X65n1288_p0415a06║   全 體真心。名之 中觀。問。真心體用。云 何 分析。師曰。真
X65n1288_p0415a07║   心之 體。蕩然空寂。真心之 用。了 然覺知。蕩然空寂。非
X65n1288_p0415a08║   同頑空。寂而常照。了 然覺知。非識染著。照而常寂。寂
X65n1288_p0415a09║   照不二 。名曰真心。問。如何 無在。無所不在。師曰。真心
X65n1288_p0415a10║   體空。故云 無在。空體周徧。無所不在。問。真心周徧無
X65n1288_p0415a11║   所不在。因甚身知而餘處不知。師曰。真心體虗。法界
X65n1288_p0415a12║   一 如。隨緣發現。應處方知。問。如何 是凡夫四倒。師曰。
X65n1288_p0415a13║   一 倒者身俱 不淨作淨想。二 倒者。受本是苦作樂想。
X65n1288_p0415a14║   三倒者妄心無常作常想。四倒者本無我中作我想。
X65n1288_p0415a15║   斯四倒想。凡夫執有。問。如何 是二 乘四倒。師曰。一 倒。
X65n1288_p0415a16║   則 身空本淨。作不淨想。二 倒。則 受本無處。作為苦想。
X65n1288_p0415a17║   三倒。則 心本真常。作無常想。四倒。則 無我真我。作無
X65n1288_p0415a18║   我想。斯四倒想。二 乘墮空。問。云 何 離八 倒。得常樂我
X65n1288_p0415a19║   淨。師曰。一 切眾生。於生死中。妄起執著常等四倒。二
X65n1288_p0415a20║   乘之 人。於涅槃中。妄求解脫斷等四倒。諸佛如來。遠
X65n1288_p0415a21║   離八 倒。得常樂我淨。證四波羅密。問。真心無分別 。若
X65n1288_p0415a22║   是無分別 。如行黑夜。暗昧無識。師曰。凡論分別 。有其
X65n1288_p0415a23║   三種。一 者。根識初 生。隨念分別 。二 者。意識了 別 計度
X65n1288_p0415a24║   分別 。三者。真心應物。如鏡照像 。了 了 分明。似 有分別 。
X65n1288_p0415b01║   問。如師開示三種分別 。何 者是妄。何 者為真。師曰。根
X65n1288_p0415b02║   識意識。分別 皆妄。真心應物。了 了 常知。雖似 分別 實
X65n1288_p0415b03║   無分別 。問。佛身無形。猶如虗空。因甚又有六 根之 相。
X65n1288_p0415b04║   師曰。即相明真。何 乖 大用。利 他勝業。不斷化門。古德
X65n1288_p0415b05║   偈云 。如虗空無相。而現色等相。法身亦如是。具 足六
X65n1288_p0415b06║   根相。問。如何 謂真解脫。師曰。六 根照境。不為境縛一
X65n1288_p0415b07║   切不住 。名真解脫。問。如何 降魔。師曰。卑下慈忍降世
X65n1288_p0415b08║   魔。一 心無二 降心魔。不用妙術靈方。內外羣魔自退。
X65n1288_p0415b09║   問。如何 是三如來藏。師曰。真心圓明體即空寂。名空
X65n1288_p0415b10║   如來藏。空藏能發恒沙妙用。名不空如來藏。體能發
X65n1288_p0415b11║   用。用不離體。名空不空如來藏。問。如何 是八 識。師曰。
X65n1288_p0415b12║   一 眼識。二 耳識。三鼻識。四舌識。五 身識。六 意識。七末
X65n1288_p0415b13║   那識。八 阿賴識。問。請分八 識各得能相。師曰。第八 名
X65n1288_p0415b14║   心。集諸法種。依種為因。能生法故。第七名意。緣藏識
X65n1288_p0415b15║   等。恒審思量為我等故。餘六 名識。於六 別 境麁動 間
X65n1288_p0415b16║   斷了 別 轉故。問。楞伽 經中明三種識。真識。現識。分別
X65n1288_p0415b17║   事 識。如是三種云 何 分之 。師曰。真第九識。別 名白淨。
X65n1288_p0415b18║   第八 識藏。能現諸法。餘七俱 名分別 事 識。雖第七識。
X65n1288_p0415b19║   不緣外塵。能緣第八 。故在分別 。問。如何 轉八 識。成四
X65n1288_p0415b20║   智。師曰。轉前 五 識。為成所作智。轉第六 識。為妙觀察
X65n1288_p0415b21║   智。轉第七識。為平等性智轉第八 識。為大圓鏡智。問。
X65n1288_p0415b22║   如何 為大圓鏡智。師曰。真心空寂。如鏡常明。問。如何
X65n1288_p0415b23║   為平等性智。師曰。能對諸法。不生分別 。問。如何 為妙
X65n1288_p0415b24║   觀察智。師曰。能入 諸根。分別 無染。問。如何 為成所作
X65n1288_p0415c01║   智。師曰。五 根對境。正受不入 。問。如何 為束四智成三
X65n1288_p0415c02║   身。師曰。成所作智。妙觀察智化身攝。平等性智報身
X65n1288_p0415c03║   攝。大圓鏡智法身攝。問。如何 是法身。師曰。一 念不生。
X65n1288_p0415c04║   萬緣空寂。問。如何 是報身。師曰。善對諸法悉皆平等。
X65n1288_p0415c05║   問。如何 是化身。師曰。成本願力 。所應作事 。問。圓覺經
X65n1288_p0415c06║   云 。大圓鏡為我伽 藍。身心居平等性智。因甚不示成
X65n1288_p0415c07║   所作智。妙觀察智。師曰。大圓鏡智是寂照。平等性智
X65n1288_p0415c08║   是照寂。妙觀成所示法身。行在迷之 時。以 妙觀察收
X65n1288_p0415c09║   十八 界。一 切塵勞 。轉為成所作。總歸大圓鏡。楞伽 經
X65n1288_p0415c10║   云 。佛誡大慧。初 中後夜。常以 妙觀察智。當淨現流識。
X65n1288_p0415c11║   六 根為成所作智。如手仰時。不應問覆手何 在。亦如
X65n1288_p0415c12║   冰為水時。不即有異。利 他門中。乘悲願力 。用妙觀成
X65n1288_p0415c13║   所而普利 含靈。古德云 。眾生不知。故執為八 識之 名。
X65n1288_p0415c14║   諸佛證得。故能成四智之 用。若昧之 則 八 識起報藏
X65n1288_p0415c15║   之 號。七識得染污之 名。六 識起徧計之 情。五 識徇根
X65n1288_p0415c16║   塵之 相。若了 之 則 賴耶成圓鏡之 體。持功 德之 門。末
X65n1288_p0415c17║   那為平等之 源。一 自他之 性。第六 為觀察之 妙。轉正
X65n1288_p0415c18║   法之 輪。五 識興所作之 功 。垂應化之 迹。一 心匪動 。識
X65n1288_p0415c19║   智自分。不轉其體。但 轉其名。問。悟理之 人。轉識成智。
X65n1288_p0415c20║   在迷之 流。任識昇沉。未審八 識可有大小否。師曰。識
X65n1288_p0415c21║   心微妙。不可思議。隨業受形。大小不等。顯識經云 。佛
X65n1288_p0415c22║   言大藥。如風大。無質無形。止於幽谷。成竅隙中。其出
X65n1288_p0415c23║   暴猛。或摧倒須彌。碎為塵粉。風大微妙。無質無形。識
X65n1288_p0415c24║   亦如是。問。以 何 為因。沉溺四生。師曰。胎因情生。卵因
X65n1288_p0416a01║   想生。情想合。則 溼生。情想離。則 化生。皆是意識造業。
X65n1288_p0416a02║   隨業昇沉。若意識頓空。則 輪迴永息。問。如何 為五 眼。
X65n1288_p0416a03║   師曰。外不住 有為肉眼。內不住 空為天眼。空有雙泯
X65n1288_p0416a04║   為法眼。雙照無染為慧眼。離一 切相為佛眼。問。如何
X65n1288_p0416a05║   為六 通。師曰。六 根對境去來無礙。問。云 何 謂等覺。云
X65n1288_p0416a06║   何 謂妙覺。師曰。等覺寂照無二 。諸法平等。妙覺寂照
X65n1288_p0416a07║   雙泯。真常獨耀。問。云 何 謂變易生死。云 何 謂分段生
X65n1288_p0416a08║   死。師曰。變易生死。乃是菩薩成就悲願。利 益有情。雖
X65n1288_p0416a09║   處生死。不同凡夫有漏業潤。為之 變易。分段生死。即
X65n1288_p0416a10║   是凡夫妄心所造。念念耽著。煩惱障助 。入 大苦輪。無
X65n1288_p0416a11║   有休息。為之 分段。問。如何 百尺竿頭須進步。十方世
X65n1288_p0416a12║   界露全 身。師曰。如來藏心。本一 精明。尋塵流逸。分成
X65n1288_p0416a13║   六 用。隨物所轉。漂蕩生死。如若知歸。根塵不偶 。返流
X65n1288_p0416a14║   全 一 。六 用不行。湛然純清。如鏡常明。若守此心。可謂
X65n1288_p0416a15║   頂墮。又名解脫深坑。斯為偏 空知見。更須進步。十方
X65n1288_p0416a16║   世 界獨露全 身。打破鏡來。山河大地全 彰法體。問。如
X65n1288_p0416a17║   何 不住 無為。不盡有為。師曰。雖證法身。不守實際。悲
X65n1288_p0416a18║   願接物。隨類利 生。曹山云 。莫行心處路。不掛本來衣。
X65n1288_p0416a19║   何 須正恁麼。切忌未生時。大乘菩薩。導利 羣生。不住
X65n1288_p0416a20║   無為。權掛垢衣。不盡有為。行於非道。隨類同事 。度脫
X65n1288_p0416a21║   有情。示染修 淨。通達佛道。問。如何 謂真懺悔。師曰。世
X65n1288_p0416a22║   人具 結四重十惡。業因極已。將墮三塗。忽生慚愧。發
X65n1288_p0416a23║   大勇 猛。親近知識。頓悟本心。往劫 惡業。現世 過愆。如
X65n1288_p0416a24║   湯潑雪。似 火焚薪。業盡福生。智慧發現。再 將自得。直
X65n1288_p0416b01║   指後昆。頓悟心性。同成正覺。獲福無量。功 過河沙。
X65n1288_p0416b02║   　　惟心淨土
X65n1288_p0416b03║   僧 問。宗門參禪明心見性。淨土法門念佛往生。二 門
X65n1288_p0416b04║   普濟一 切眾生。因甚禪宗學者。自貴惟心淨土。師曰。
X65n1288_p0416b05║   禪門宗旨惟了 自心。一 念心淨即佛淨土。不論東西。
X65n1288_p0416b06║   唯自淨心。僧 云 。恁麼開示。却無淨土。師曰。汝却不聞
X65n1288_p0416b07║   楞嚴經云 。若眾生心。憶佛念佛。現前 當來。必定見佛。
X65n1288_p0416b08║   去佛不遠。不假方便 。自得心開。如有學者。都攝六 根。
X65n1288_p0416b09║   一 念純真。淨心獨朗。即是現前 見佛。故曰去佛不遠。
X65n1288_p0416b10║   經云 。不假方便 。自得心開。斯心開二 字。可知惟心耳。
X65n1288_p0416b11║   僧 云 。有念佛人。臨終之 時。彌陀接引。此莫虗偽。師曰。
X65n1288_p0416b12║   念佛之 人。一 心不亂 。惠持佛號。純真無妄。如水湛清。
X65n1288_p0416b13║   佛月自現。月本不來。因水清故。臨終佛迎。是心現佛
X65n1288_p0416b14║   僧 。云 若是自心現佛。彌陀本願非實。師曰。佛身湛然。
X65n1288_p0416b15║   無有來去。念佛機感。託佛願力 。自心變化。佛來接引。
X65n1288_p0416b16║   如水現月。非有非無。是知實非佛來。皆因時機。正合
X65n1288_p0416b17║   淨業純熟。目覩佛身。如世 惡果將成。心現地獄受苦。
X65n1288_p0416b18║   豈不聞有福之 人。執礫成金。業貧之 徒。變金為礫。故
X65n1288_p0416b19║   所以 善惡惟心。苦樂心化。抱疑之 流。何 曉斯旨。問。經
X65n1288_p0416b20║   云 西方過十萬億 。有佛世 界名曰極樂。如斯之 說。虗
X65n1288_p0416b21║   耶實耶。師曰。事 雖如是。理本現前 。不作十惡業。直超
X65n1288_p0416b22║   十萬億 。三業清淨。極樂目前 。問。西方聖境。金銀布地。
X65n1288_p0416b23║   樓閣闌楯。七寶嚴飾。五 色蓮花。八 功 德水。奇鳥雅唱。
X65n1288_p0416b24║   寶樹演法。衣食宅宇。隨意化成。一 切人民。受大快樂。
X65n1288_p0416c01║   如斯勝異。果實有之 。師曰。佛在因地。行菩薩道。發大
X65n1288_p0416c02║   願力 。成就眾生。不計眾苦。饒益含靈。歷經遠劫 。廣修
X65n1288_p0416c03║   福慧。功 德圓滿。證入 佛位 。後學晚進。誠信 念佛。仗佛
X65n1288_p0416c04║   悲願。淨念合機。心現殊勝。非從外來。僧 云 。西方聖境。
X65n1288_p0416c05║   本自心現。往生之 事 。實有斯理。師曰。生者必定生。去
X65n1288_p0416c06║   者本無去。問。如何 是生者必定生。去者本無去。師曰。
X65n1288_p0416c07║   生者念生。心現佛國。去者無去。性本不動 。問。吾見念
X65n1288_p0416c08║   佛。預知時至。坐脫立亡。異香滿室。斯事 莫非是心所
X65n1288_p0416c09║   現。師曰。天帝釋不修 天業。宮殿何 以 隨身。轉輪王不
X65n1288_p0416c10║   作王因。七寶無由聚集。念佛之 人。淨業純熟。感外勝
X65n1288_p0416c11║   緣。由心變顯。僧 云 。佛心無二 。心外無佛。云 何 更立念
X65n1288_p0416c12║   佛法門。師曰。只為眾生。根機中下。不信 自心是佛。權
X65n1288_p0416c13║   令念佛修 觀。繫心一 緣。淨念純真。自心佛現合佛光
X65n1288_p0416c14║   一 。若是上智。不向外求。觀身實相。觀佛亦然。問。淨土
X65n1288_p0416c15║   法門。必定是有是無。師曰。若道是無。極樂世 界。彌陀
X65n1288_p0416c16║   說法。攝授眾生。釋迦文佛。金口相傳。西域東土諸祖
X65n1288_p0416c17║   闡揚。若道是有。諸佛法身。體若太虗。非有非無。眾生
X65n1288_p0416c18║   自心。本來空寂。同佛一 體。無欠無餘。須悟理事 圓融。
X65n1288_p0416c19║   方能不分淨穢。問。還有僧 俗 。念佛一 生。臨終無佛而
X65n1288_p0416c20║   來接引何 也。師曰。眾生本心同佛體一 。口雖念佛。心
X65n1288_p0416c21║   意散亂 。如水濁動 。月無定光 。非月不來。因水不湛。一
X65n1288_p0416c22║   念純真。心佛自現。猶如定水現月。是知非從外來。若
X65n1288_p0416c23║   悟斯理。惟心不謬。問。如是開示心要。參禪念佛無二 。
X65n1288_p0416c24║   師曰。本無二 理。問。云 何 是無二 之 理。師曰。參禪須要
X65n1288_p0417a01║   如猫捕鼠。念佛必定一 心不亂 。若一 心不亂 去參禪。
X65n1288_p0417a02║   何 愁不悟。若如猫捕鼠去念佛。心佛自現。古德偈云 。
X65n1288_p0417a03║   參禪念佛本來同。看破分明總是空。功 到 自然全 體
X65n1288_p0417a04║   現。春來依舊百花紅。
X65n1288_p0417a05║   　天衣懷禪師。室中嘗以 淨土問學者云 。若言捨穢
X65n1288_p0417a06║   　取淨。則 是取捨之 情眾生妄想。若言無淨土。又違
X65n1288_p0417a07║   　佛語。修 淨土者當如何 修 。眾無語。乃自答云 。生則
X65n1288_p0417a08║   　決定生。去則 實不去(此十字正是一 個話頭參。又別 云 去則 決定去生則 實不
X65n1288_p0417a09║   　生)。
X65n1288_p0417a10║   　全 菴巳禪師。因蓮社道友請說法。上堂云 。漸漸雞
X65n1288_p0417a11║   　皮鶴髮。父少而子老。看看行步龍鍾。疑殺木上座。
X65n1288_p0417a12║   　直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好
X65n1288_p0417a13║   　著精彩。任汝千般快樂。渠儂 合自由。無常終是到
X65n1288_p0417a14║   　來。歸堂喫茶去。唯有徑路修 行。依舊打之 遶。但 念
X65n1288_p0417a15║   　阿彌陀佛。念得不濟事 。(實悟話頭方知著落)復云 噁。這條徑
X65n1288_p0417a16║   　路。已與善導和尚直捷指出了 也。是你諸人。朝夕
X65n1288_p0417a17║   　在徑路中往來。因甚當面蹉過阿彌陀佛。(當面蹉過阿彌
X65n1288_p0417a18║   　陀佛這八 個字便 是一 個話頭參)這裏薦得。便 可除迷倒障。拔猶
X65n1288_p0417a19║   　豫箭。截疑惑網。斷癡愛河。伐 心稠林。浣心垢濁。正
X65n1288_p0417a20║   　心諂曲。絕心生死。(實悟話頭方能如是不如是即不名為實悟話頭也)然後
X65n1288_p0417a21║   　轉入 那邊擡起脚。向佛祖履踐不到 處進一 步。(這一
X65n1288_p0417a22║   　步如何 進舉足下足方可進得參)開却口。向佛祖言詮不到 處說
X65n1288_p0417a23║   　一 句。(這一 句如何 說具 舌中舌方可說得參)喚回善導和尚。別 求徑
X65n1288_p0417a24║   　路修 行。其或準前 捨父逃走。流落他鄉。撞東磕西。
X65n1288_p0417b01║   　苦哉。阿彌陀佛。
X65n1288_p0417b02║   　這篇法語。凡蓮社道友俱 宜寫粘於座右。看是個
X65n1288_p0417b03║   　甚麼道理不可忽。不可忽。一 念真疑參話頭。便 是
X65n1288_p0417b04║   　時時刻 刻 念阿彌陀佛。實悟話頭便 是當下面見
X65n1288_p0417b05║   　阿彌陀佛。這個境界。非蓮社道友之 所能信 受。何
X65n1288_p0417b06║   　以 故。葢因只向外求。而不於己躬下覓耳。因說偈
X65n1288_p0417b07║   　云 。阿彌陀佛紫金容。只在真參一 念中。一 念豁開
X65n1288_p0417b08║   　全 體露。西方極樂顯家風。
X65n1288_p0417b09║   
X65n1288_p0417b10║   萬法歸心錄卷中